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恒耀登录 火枪添账簿:经济全球化的早期特征

西方的司法女神,披白袍,戴金冠,左手持天平,右手持长剑。这个形象来自古罗马神话中的公理女神朱蒂挑亚(Justitia),英语中的“justice”一词就来源于此。近代早期世界上最成功的企业——荷兰东印度公司的形象是“左手拿着账册,右手拿着刀剑”。考虑到这个时期发生的军事技术革命,吾们能够把刀剑改为火枪。火枪意味着新式暴力,账簿意味着商业益处,因此“火枪添账簿”就是早期经济全球化时代世界的写照。其含义是这个时期兴旺发展的国际贸易与暴力有着水平不等的有关。为了谋求更大的益处,各栽益处主体在相互交去中往往行使暴力。

随着西方资本主义的崛首,经济全球化最先并敏捷前进,导致东亚世界原有的秩序被打破,而新的秩序又尚未竖立。因此如同整个世界相通,东亚世界也变成了一个横走霸道的隐约乾坤。在这个隐约乾坤中,弱肉强食的“丛林法则”成为国际走为准则。什么人类之喜欢、公理公理、礼义廉耻等恒耀登录,在这边都望不到踪影。这边频繁能够望到的是刀光剑影恒耀登录,听到的是枪炮轰鸣。而暗藏在其后的恒耀登录,除了传统的慑服、侵占和拘束表,更众的是商业益处。

在古代的东亚世界,商人也因唯利是图、厚利轻义而备受指斥。唐代诗人元稹在《估客笑》诗中,对那时商人的唯利是图、厚利轻义做了生动的描述:

为什么会展现这栽情况呢?一个因为是出于商业的性质和商人的本性。商业是一栽有机关的为顾客挑供所需的商品与服务的走为,经过以高于成本的价格卖出商品或服务来盈余。盈余是商业赖以存在和发展的动力。这栽性质表现在从事商业的人(即商人)身上,因此商人的本性是求利。在求利的驱动之下,商人往往唯利是图,不择手腕。古希腊哲人柏拉图如许评论商人:“一有机会盈余,他们就会设法谋取暴利。这就是各栽商业和幼贩名声不好,被社会无视的因为。”

李伯重

估客(即商人)无住著,有利身则走。出门求火伴,入户辞父兄。父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。火伴相勒缚,卖伪莫卖诚。交关但交伪,本生得失轻。自兹相将去,誓物化意不更。亦解市头语,便无同乡情。

历史并不光有清明的一壁,还有黑黑的一壁。一幼我倘若只望到其中的一个方面,那么他对历史的理解就是不周详的。

正是这栽贪欲,驱使商人不惮风险,走遍海角天涯:

到了早期经济全球化时代,经商求利成为时代的主旋律。由于国际贸易空间空前扩大而共同游玩规则尚未竖立,商人贪婪的本性在这个汜博无垠同时又横走霸道的乾坤里更添袒露无遗。为了益处的最大化,他们无所不必其极。马克思在《资本论》中引用登宁的话说:“资本躲避动乱和纷争,它的本性是怯生生的。这是真的,但还不是通盘真理。资本勇敢异国收好或收好太少,就像自然界勇敢真空相通。一旦有正当的收好,资本就胆大首来。倘若有10%的收好,它就保证到处被控制;有20%的收好,它就活跃首来;有50%的收好,它就铤而走险;为了100%的收好,它就敢糟蹋总计阳世法律;有300%的收好,它就敢犯任何罪走,甚至冒绞首的惊险。倘若动乱和纷争能带来收好,它就会勉励动乱和纷争。私运和贩卖仆从就是表明。”这段话也是早期经济全球化时代东亚世界国际贸易中商人的绝佳写照。

这栽对于商业益处的狂热谋求,使人与人之间、国与国之间,除了赤裸裸的利害有关,除了庄严薄情的现金营业,就再也异国任何别的有关了。由此吾们能够理解,为什么汪直等人会背舍父母之邦,成为倭寇首领;为什么郑芝龙在明朝、日本、荷兰之间纵横捭阖,今日是友,明日为敌;为什么一些“兄弟之邦”,一转眼就不和树敌,成为刀兵相见的敌人。这些形象背后就是一个词:益处。正如19世纪英国首相巴麦尊所言:“一个国家异国永世的友人,仅有永世的益处。”在早期经济全球化时代的东亚世界,情况就是如此。

(作者为北京大学人文讲席教授)

求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。热洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。通算衣食费,不计远近程。

各国人民交去的历史,既有铺着鲜花和红地毯的清明一壁,也有流淌着血水和眼泪的阴黑一壁。正由于历史有如许的阴黑面,于是布罗代尔说,以去的总计历史从来异国偏袒可言。以建构世界系统理论著称的沃伦斯坦也说:“(历史)书写真的是可怖的。”布罗代尔说:“行为历史学家,吾的义务既不是要判定资本主义的好坏,也不是要认定它守规矩或玩花招,而是要意识它或理解它。”对于早期经济全球化,吾在此也不是判定它是好照样坏,而只是要意识它或理解它。既然这段历史有今天吾们望来阴黑的一壁,那么吾们就答当珍视之,如许才干意识它或理解它。

原标题:美国29岁男假装智障,雇20岁女看护照顾自己被逮捕

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posted @ 19-12-03 03:39  作者:admin  阅读量:

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